还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀(dāo)郎再度复出(chū)，十年磨(mó)一剑，虽(suī)然(rán)转眼十几(jǐ)年过去了(le)，可这位大漠歌(gē)手(shǒu)再(zài)一次火了(le)。

最(zuì)近刀郎(láng)新专辑《山(shān)歌廖哉(zāi)》上线，其中(zhōng)一首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了(le)巨大(dà)反响(xiǎng)和争议。

因为在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴，那又鸟不(bù)知道(dào)他(tā)是(shì)一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高雅(yǎ)，自古公公号威名”等等，被听众(zhòng)们认为是(shì)在暗讽当(dāng)年(nián)打压过刀郎的那英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多网(wǎng)友看到这(zhè)样的词(cí)汇，更(gèng)是认为这(zhè)是一首“不带脏字”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年(nián)前抽出的刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡(jī)”好不痛快。

正所谓君子报(bào)仇(chóu)，二(èr)十年(nián)不晚，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同(tóng)时，带着这样重(zhòng)的普遍情绪(xù)，这首(shǒu)歌曲才能大火于(yú)网(wǎng)络。

于是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去那英(yīng)、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言(yán)，其留言(yán)热度(dù)堪比人(rén)家本身，那英评论(lùn)区更是成了(le)重灾区，短短几天留言更是突破四(sì)百万。

看(kàn)着网(wǎng)友们自导自演的言(yán)论(lùn)，好像在揭露一个很(hěn)爽(shuǎng)的现实(shí)：

刀(dāo)郎新歌发(fā)行，热(rè)热闹闹地演变成一场网络狂欢，更成了(le)某种(zhǒng)复仇情绪的蔓延(yán)。

但平心而论，如果你完整(zhěng)地听完(wán)这(zhè)首歌，或许会有不一(yī)样的见解。

难道刀(dāo)郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作背景。

《罗(luó)刹海市》其实是取自蒲松(sōng)龄《聊斋(zhāi)志异》里头(tóu)的一个故事，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误入到(dào)一个叫做罗(luó)刹国的地(dì)方(fāng)，这里的(de)人有一个很奇怪的(de)特点，那就是以丑(chǒu)为美，各种观点(diǎn)均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下(xià)，马骥(jì)只能戴(dài)着面具讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月带(dài)着面具生活的(de)马(mǎ)骥再也受不了良心的谴(qiǎn)责(zé)，为(wèi)了不被这里(lǐ)的人彻底污染，他想方(fāng)设(shè)法逃出去，回到正(zhèng)常人的世界里。

至此日日夜夜(yè)折磨(mó)他(tā)的那些(xiē)颠倒三观(guān)，让(ràng)他(tā)实在难(nán)以苟(gǒu)同下去(qù)。

歌曲(qū)里反反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等词其实就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国(guó)又一条(tiáo)小河，小河(hé)边(biān)上有一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总(zǒng)是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正是(shì)因为他们不(bù)知(zhī)道自(zì)己究竟(jìng)是(shì)个什么(me)东(dōng)西，所以才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅那个黑画皮，绿绣红冠(guān)金镶蹄，可(kě)是(shì)那从来煤蛋儿生来就黑。”

有人根据这些歌词，便断然判(pàn)断(duàn)刀(dāo)郎写这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇(xiē)曾(céng)经(jīng)看不起自己音乐、自(zì)视(shì)清高的那些人。

可我想说的是(shì)，如果(guǒ)你真的这(zhè)么觉得，那就(jiù)太(tài)小看刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为(wèi)了讽刺某一个人或者几个人，甚至可(kě)以说这几个人根本不值得(dé)刀(dāo)郎(láng)如此讽刺。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对他的了(le)解，不(bù)是这(zhè)么回(huí)事，他没(méi)这么小气。”?南大文学院的苗(miáo)怀明(míng)教(jiào)授也(yě)评价(jià)道(dào)：

“我愿意解(jiě)读为(wèi)刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体针(zhēn)对哪个人。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我支(zhī)持刀(dāo)郎(láng)的这种创新，很喜欢(huān)他的歌(gē)曲(qū)。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我(wǒ)们人类根本的问题(tí)”。

从(cóng)对(duì)个别(bié)人的讽(fěng)刺(cì)，最(zuì)终升华向现实社(shè)会的(de)揭(jiē)露。

其实刀(dāo)郎自始至终想套讨论(lùn)的是一种社(shè)会现象(xiàng)，是人(rén)类(lèi)自我的问题。

他歌(gē)中(zhōng)所体现的“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不(bù)就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑白的乱(luàn)象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界(jiè)了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的(de)时代(dài)，哎，倒霉的(de)我却(què)要负起重整乾(qián)坤的(de)责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首歌(gē)一出(chū)，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他(tā)为(wèi)“当(dāng)代鲁迅”的最(zuì)根本(běn)原因。

流(liú)浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透的灵(líng)魂。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让全(quán)世(shì)界看清(qīng)他的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是罗林。”

刀(dāo)郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家却是文(wén)艺(yì)世(shì)家。

父亲(qīn)是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于(yú)夫(fū)妻两常年跟团在外地演出(chū)，故而小(xiǎo)罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽(suī)然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不是(shì)打(dǎ)就是骂。

所以罗(luó)林小(xiǎo)时候就(jiù)非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言(yán)之是既(jì)爱(ài)又(yòu)怕(pà)的感受(shòu)。

15岁那一(yī)年，因(yīn)为自己(jǐ)调(diào)侃哥哥(gē)谈的女朋(péng)友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴(bào)怒，于是大(dà)打了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于(yú)偏袒小儿子(zi)于是大骂了大(dà)儿(ér)子。

罗大哥(gē)一(yī)气之下离(lí)家出走，谁(shuí)料路上遭遇(yù)车祸不幸去世。

从那(nà)之后(hòu)，罗林的内心再也无法(fǎ)安宁，只能远走他乡。

带(dài)着跟父母借的(de)十块钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起(qǐ)了服务员(yuán)，业余有空之(zhī)际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是(shì)因为出(chū)身(shēn)于书香世家，学了音乐的罗(luó)林(lín)那是青(qīng)出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞(wǔ)厅里(lǐ)罗林(lín)和另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情(qíng)，所以自己希望音(yīn)乐能像手术(shù)刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比(bǐ)手术刀坚硬(yìng)多了，因为乐(lè)队赚不(bù)到(dào)钱，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正缝罗林与第一(yī)任妻(qī)子(zi)杨娜生女，可在(zài)养孩(hái)子(zi)这件事上，没(méi)钱更是难上加难。

于(yú)是妻子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就果断(duàn)离开了罗(luó)林，只留下一(yī)张字条“你(nǐ)给不(bù)了我(wǒ)想要的生活。”

他(tā)成为了单亲(qīn)爸爸，于是把悲(bēi)痛(tòng)写成(chéng)一首歌《孩(hái)子她妈》。

“孩子她妈，外面的风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩子妈始终没(méi)有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩子送(sòng)到父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队四(sì)处流浪(làng)。

随着乐队的不断演(yǎn)出(chū)，罗林的(de)收入很可观，月入过(guò)万(wàn)也是常有的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离开(kāi)了乐队，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来到新疆(jiāng)，由于那里的风土人情(qíng)以(yǐ)及特色的(de)民族音乐，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是在这(zhè)个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为(wèi)了(le)让父母孩(hái)子生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公司合(hé)作，陆续推出了专辑《西(xī)域情歌》，没(méi)想到这张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在(zài)这一年刀郎的(de)“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪(xuě)》就此(cǐ)出世。

一(yī)曲神(shén)曲红了(le)，人也红了，可是是非也(yě)跟着来了(le)。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会收到无数记者和朋友(yǒu)的来电，可(kě)那时(shí)候(hòu)他的心里只有一个想法(fǎ)：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的(de)地(dì)方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎(zěn)么不(bù)红还是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不(bù)再露面(miàn)，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了(le)半隐(yǐn)半(bàn)退的生活。

时间(jiān)缓(huǎn)缓流逝，华(huá)语乐坛(tán)的黄(huáng)金时代也逐渐过去，可剩下(xià)的声音也(yě)越显(xiǎn)浮躁喧(xuān)哗。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌成(chéng)了刀郎的常态，他就那么(me)安安静静地采风生活，听众也越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有闲着。

他有举办过演(yǎn)唱会，也发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没有什么水花，甚至后来还(hái)给电视剧《我是特种兵(bīng)》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也(yě)不见了的刀(dāo)郎...

似乎(hū)这个当年放荡不羁的流浪歌(gē)手，终究难逃发(fā)福(fú)油腻(nì)的命运(yùn)，但这就是他发(fā)自内心(xīn)想要(yào)的(de)，做一个单纯音乐的音乐人而已(yǐ)。

或许在(zài)刀郎隐(yǐn)退的(de)这些年，华语乐坛早(zǎo)就日(rì)新(xīn)月(yuè)异了，那些口水歌(gē)、网(wǎng)络神曲(qū)却成了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们才(cái)突(tū)然惊醒：原来(lái)他的土已然成(chéng)为(wèi)了一种经典。

正所谓时代造英雄，刀郎(láng)音乐中的苍凉感、豪迈(mài)感(gǎn)、粗粝感(gǎn)让(ràng)人们激发了(le)对信仰的重新对(duì)待。

于是(shì)《罗刹海市》一出(chū)，我们才(cái)惊觉，歌迷也(yě)没有走远，依然(rán)愿意(yì)为他不平、为他封神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛如那年(nián)的那场如期(qī)而至的大(dà)雪，簌(sù)簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了(le)过去的不(bù)平和遗憾，只(zhǐ)是刀郎却从未停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在(zài)用心作音乐，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志异(yì)》的(de)念(niàn)头，或(huò)许这就是文(wén)化的润物(wù)细无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个(gè)名(míng)字似乎也快(kuài)要(yào)被(bèi)大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相(xiāng)结合起(qǐ)来，无疑于(yú)是给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果将这(zhè)些(xiē)苦心孤(gū)诣(yì)的创(chuàng)作(zuò)，看做只是为(wèi)了报复那几个人，只能(néng)说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的(de)莫大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对手(shǒu)，还有整(zhěng)个世界。

如果(guǒ)你有认真听完整首歌，你(nǐ)就(jiù)会(huì)发现刀郎笑(xiào)骂的不是某些(xiē)道貌岸然(rán)的鼠辈(bèi)，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的整(zhěng)个圈子。

为什(shén)么现在(zài)还有那么多的人喜欢(huān)刀(dāo)郎(láng)？

真(zhēn)有那么(me)多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗(ma)？不然。

有人压(yā)根就没听过几首刀郎的歌，他(tā)们喜欢的(de)是对刀郎的(de)印(yìn)象。

刀郎(láng)给人的印象(xiàng)是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给人的印象是(shì)批判勇敢的。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所缺少(shǎo)的。

就像(xiàng)作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐(lè)需(xū)要像刀郎这(zhè)样(yàng)的声音，需要一(yī)首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们(men)对以丑(chǒu)为美的风气已经忍(rěn)受太久了。”?《罗刹海市(shì)》让我想(xiǎng)到(dào)了动(dòng)画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻(xún)》，荒诞离奇(qí)又极具现实意义！

现(xiàn)在这个(gè)时代(dài)公众心智已经开启，是一个(gè)反权威(wēi)、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代，奉劝各行(xíng)各业、各(gè)道各路牛(niú)鬼蛇神多一些真诚、少玩些套路(lù)和圈子(zi)......

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